素戔嗚尊

【この神を理解する鍵】 素戔嗚尊（すさのおのみこと）を理解する鍵は、高天原（たかまのはら）を追われた神が、出雲（いずも）の地で人々を救う神へと姿を変えていく、その物語にあります。 ここでは、古事記（こじき）と日本書紀（にほんしょき）に書かれた神話を中心に、各地に伝わる信仰もあわせて紹介します。 【名前と生まれ】 古事記では建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、日本書紀では素戔嗚尊などと書かれます。出雲国風土記（いずものくにふどき）には、神須佐能袁命などの名で登場します。 古事記によれば、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が黄泉（よみ）の国から戻って禊をしたとき、天照大御神（あまてらすおおみかみ）、月読命（つくよみのみこと）に続いて、鼻を洗ったときに生まれました。この三柱は三貴子（さんきし）と呼ばれます。 日本書紀の本文では、伊奘諾尊（いざなぎのみこと）と伊奘冉尊（いざなみのみこと）の子として、天照大神、月読、蛭児（ひるこ）に続いて生まれたとされ、古事記とは生まれ方が異なります。 【父との別れ】 古事記では、父から海原（うなばら）を治めるよう命じられましたが、母のいる根の国（ねのくに）を慕って泣き続けたため、父の怒りを買って追われたと語られます。 【高天原での出来事】 別れのあいさつのために高天原へ上ると、姉の天照大御神は、攻め込まれたと考えて武装して迎えました。そこで二神は誓約（うけい）を行い、須佐之男命（すさのおのみこと）は潔白を認められます。 ところが古事記によれば、そのあと須佐之男命は、田の畦（あぜ）を壊す、溝（みぞ）を埋めるなどの乱暴を重ね、神聖な機織（はたおり）の場を乱す出来事も起きました。これに心を痛めた天照大御神が天岩戸（あまのいわと）に隠れると、世界は闇に包まれます。 八百万（やおよろず）の神々が力を合わせて天照大御神を迎え出したのち、須佐之男命は償いの品を課され、鬚（ひげ）と手足の爪を切られて、高天原を追放されました。 日本書紀の本文には、誓約と乱暴の関係がはっきり書かれていません。一書（いっしょ）と呼ばれる別の伝えには、乱暴の原因や順序が異なる話も残っています。 【八岐大蛇退治】 古事記によれば、追放された須佐之男命は、出雲国の鳥髪（とりかみ）に降り立ち、八岐大蛇（やまたのおろち）の生贄（いけにえ）にされそうになっていた櫛名田比売（くしなだひめ）に出会います。鳥髪は、現在の船通山にあたるとされます。 須佐之男命は酒で大蛇を酔わせて退治し、尾から出てきた草那藝之大刀（くさなぎのたち）を天照大御神に献上しました。この剣は、日本書紀では草薙剣（くさなぎのつるぎ）と書かれる三種の神器（さんしゅのじんぎ）のひとつで、現在は熱田神宮（あつたじんぐう）の御神体とされています。 日本書紀の一書（第4）には、新羅（しらぎ）の曽尸茂梨（そしもり）に降りた須佐之男命が、息子の五十猛神（いたけるのかみ）と土の船で出雲へ渡って大蛇を退治した、という別の話もあります。 なお、出雲国風土記には、大蛇退治の話は載っていません。 【須賀の宮と和歌】 退治のあと、須佐之男命は櫛名田比売と結ばれ、出雲の須賀（すが）の地に宮を建てたと伝えられます。そのとき詠んだ歌が「八雲立つ」で始まることから、日本最初の和歌ともいわれ、和歌の神として信仰されることもあります。 島根県雲南市の須我神社（すがじんじゃ）の境内には、「日本初之宮」の碑があります。 【大国主神との縁】 古事記によれば、根の堅州国（ねのかたすくに）を訪れた葦原色許男神（あしはらしこおのかみ、のちの大国主神）に、須佐之男命はさまざまな試練を与えます。娘の須世理毘売（すせりびめ）の助けで乗り越えた大国主神に、大刀や弓矢などを授け、「大国主」の名を贈って結婚を認めたと語られます。 古事記では、大国主神は須佐之男命の六代あとの子孫とされます。日本書紀では、系譜の書き方が異なります。 【出雲国風土記と須佐の地】 出雲国風土記では、須佐之男命は大蛇退治ではなく、地名の由来や御子神（みこがみ）の話に登場します。 島根県出雲市佐田町の須佐神社（すさじんじゃ）は、風土記に、須佐之男命が自らの御魂（みたま）を鎮めた社として見え、農耕や延寿の神として信仰されてきました。 【牛頭天王と祇園信仰】 仏教が広まると、須佐之男命は、祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）の守護神とされる牛頭天王（ごずてんのう）と同じ神とされるようになりました。どちらも荒ぶる神であることが理由とする説がありますが、ほかにも多くの見方があります。疫病を除き、福を授ける神として、祇園信仰や天王信仰が各地に広まりました。 京都の八坂神社は、公式の案内によると、斉明天皇2年（656）に素戔嗚尊を祀ったことに始まるという伝承があり、明治元年（1868）まで「祇園社」「祇園感神院」と呼ばれていました。貞観11年（869）に疫病が流行した際、神泉苑（しんせんえん）に神輿（みこし）を送り、66本の矛を立てて安寧を願ったことが、祇園祭のはじまりとされます。 愛知県の津島神社は、欽明天皇元年（540）の鎮座と伝わり、かつては「津島牛頭天王社」と称しました。全国に3,000以上ある津島神社の総本社とされ、毎年7月に尾張津島天王祭が行われます。 【祀られる主な神社】 島根県の須佐神社・須我神社・熊野大社・八重垣神社、京都の八坂神社、愛知の津島神社、兵庫の廣峯神社、埼玉の氷川神社などがあります。