倭姫命

この皇女を理解する鍵は「旅する神聖」という言葉にある。倭姫命の生涯は、一か所に定住して神に仕えるのではなく、列島を旅しながら神の居場所を探し続けた、前例のない神聖な巡行として記紀に描かれている。 【御杖代として選ばれた経緯】 崇神天皇の御代、宮中に祀られていた天照大神の神体・八咫鏡（やたのかがみ）が、天皇と同じ宮に祀るには畏れ多いとして、より相応しい鎮座地を求めることになった。先に崇神天皇の皇女・豊鍬入姫命が御杖代（神霊の依り代として神に奉仕する者）を務めたが、垂仁天皇の代に倭姫命がその役を引き継いだ。「御杖代」とは、文字通り「杖の代わり」として神の遷行を助ける意味も含む。 【大和から伊勢へ——元伊勢の道】 日本書紀によれば、倭姫命は天照大神を奉じて大和国を出発し、伊賀・近江・美濃・尾張の諸国を経て、最終的に伊勢国へ入った。その巡行の道中で八咫鏡を仮に奉斎した各地は「元伊勢（もといせ）」と呼ばれ、今日も各地に「元伊勢」を名乗る神社が残る。滋賀県甲賀市の田村神社には「垂仁天皇45年、倭姫命の生霊（いきみたま）を鎮祭した」との社伝があり、近江国（現・滋賀県）が巡行ルート上にあったことと符合する。 【皇大神宮の創建】 伊勢に入った倭姫命は、天照大神からの神託を受けた。日本書紀はその神託を「此神風の伊勢国は、常世の浪の重浪帰する国なり。傍国の可怜し国なり。この国に居らむと欲ふ」と記す。倭姫命は神の意に従い、垂仁天皇25年、現在の伊勢神宮内宮（皇大神宮）を創建した。 【日本武尊と草薙剣】 倭姫命は後に、景行天皇の命で東夷討伐に向かう日本武尊（自身の甥にあたる）を伊勢神宮に迎え、天叢雲剣（草薙剣）を授けた。この剣は後に日本武尊の東征において重要な役割を果たす。神聖な旅を続ける者から、次の聖なる旅人へと神宝が手渡された場面として、記紀のなかでも印象的な場面のひとつである。 【倭姫命世記と後世への影響】 倭姫命の巡行伝承は、鎌倉時代中期に編纂された「倭姫命世記」（神道五部書のひとつ）によって詳細に記録された。同書には伊勢神道の教説も含まれており、江戸時代の神道思想にも大きな影響を与えた。なお「倭姫命世記」は鎌倉期の編纂であるが、神宮の古伝承を基にしているとされる。 【陵墓参考地】 伊勢で薨じた倭姫命の陵として、宮内庁は三重県伊勢市倭町の「尾部古墳（方墳）」を陵墓参考地に治定している。内宮と外宮の中間にあたる「間の山」に位置する。