円山応挙

【この人物を理解する鍵】 円山応挙を理解する鍵は、見たものをよく観察して描く「写生」を、絵の中心に置いたことです。写生帖（しゃせいちょう）を持ち歩いてスケッチを続けたと伝えられ、その成果は、のちの京都の画壇に大きな影響を残しました。 【生まれと京都での修業】 享保18年（きょうほう18ねん、1733年）5月1日、丹波国南桑田郡穴太村（今の京都府亀岡市曽我部町穴太）の農家の次男として生まれました。幼名は岩次郎で、のちに主水（もんど）と名乗りました。10代の後半までに京都へ出て、狩野派（かのうは）を学んだ石田幽汀に入門しました。また、京都の四条通柳馬場にあった玩具商の尾張屋中島勘兵衛のもとで働いたとされます。 【眼鏡絵と写生】 20代のころ、「眼鏡絵（めがねえ）」と呼ばれる、西洋の遠近法を使った立体的な絵の制作に携わりました。宝暦9年（ほうれき9ねん、1759年）ごろには、「四条河原遊涼図」など、京都の風景を描いた眼鏡絵を作っています。やがて、写生を基本に、遠近法や陰影法を取り入れ、写実性と日本の伝統的な装飾の様式を合わせた新しい絵を描くようになりました。『花鳥写生図巻』（かちょうしゃせいずかん）は、その写生の成果を伝える作品で、重要文化財になっています。 【「応挙」の名】 明和3年（めいわ3ねん、1766年）から「応挙」と名乗りました。これは、中国の画家・銭舜挙（せんしゅんきょ）にならう意味とされます。 【代表作】 『雪松図屏風』（ゆきまつずびょうぶ）は国宝で、三井記念美術館が所蔵しています。『藤花図屏風』（とうかずびょうぶ）は根津美術館の所蔵です。このほかに『氷図屏風』（1780年）、『保津川図屏風』、『七難七福図巻』（しちなんしちふくずかん）などがあります。 【大乗寺の障壁画】 兵庫県香美町の大乗寺は、高野山真言宗（こうやさんしんごんしゅう）の寺で、「応挙寺」とも呼ばれます。寺伝では、天平17年（745年）に行基（ぎょうき）が開いたとされ、寛政年間（1789年から1800年）に再興されました。客殿の13室には、応挙と弟子たちが描いた障壁画があります。障壁画164面と、応挙の書簡などを合わせた165点が、まとめて重要文化財に指定されています。応挙の筆による山水の間（さんすいのま）には天明7年（1787年）12月、芭蕉の間（ばしょうのま）には寛政7年（1795年）4月の年記があります。長沢芦雪（ながさわろせつ）や山口素絢（やまぐちそけん）らも、部屋の絵を描きました。 【弟子と円山派】 弟子には、長沢芦雪、松村月渓（まつむらげっけい、のちの呉春〈ごしゅん〉）、駒井源琦（こまいげんき）、山口素絢らがいます。円山派は、長男の応瑞（おうずい）が受け継ぎました。弟子たちの流れをふくめた「円山・四条派」は、京都の画壇のもとになったとされます。 【最期と墓所】 寛政7年（かんせい7ねん、1795年）7月17日（新暦の8月31日）に亡くなりました。数え年で63歳でした。墓は京都市右京区太秦の悟真寺（ごしんじ）にあります。昭和26年（1951年）に、四条大宮から墓ごと移されました。位牌（いはい）の形の墓石には「源応挙墓」と刻まれています。