大栗山 大日寺

この寺を理解する鍵は、隣に建つ一宮神社（いちのみやじんじゃ）との深いつながりにある。寺伝によれば、弘仁六年（こうにんろくねん、815年）に弘法大師空海（こうぼうだいしくうかい）がこの地の「大師が森」で護摩修行（ごましゅぎょう）をしていたところ、大日如来（だいにちにょらい）が現れて霊地であることを告げたため、一宇を建立したのが始まりと伝わる。 開創当初は船盡神社（ふなはてじんじゃ）の別当寺であったが、平安時代の末に一宮神社がこの地に創建されると、そちらの別当寺となったとされる。南北朝時代には一宮城主・一宮氏（いちのみやし）の篤い信仰を受けたが、天正年間（てんしょうねんかん、1573年から1592年）に長宗我部元親（ちょうそかべもとちか）の兵火で焼失した。江戸時代初め、徳島藩三代藩主・蜂須賀光隆（はちすかみつたか）が神社とともに寺を再建したという。 明治初めの神仏分離（しんぶつぶんり）によって一宮神社と分けられ、それまで神社の本地仏（ほんじぶつ）であった十一面観音像（じゅういちめんかんのんぞう）が寺の本尊として移された。創建当初の本尊であった大日如来像は、現在は脇仏（わきぶつ）として祀られている。

【しあわせ観音】合掌した両手の中に小さな観音像を納めた珍しい姿の像で、参拝者に人気がある。 【倶利伽羅龍王（くりからりゅうおう）】商売繁盛などのご利益があるとされる石像。 【賓頭盧尊者（びんずるそんじゃ）】「なで仏」として親しまれ、自分の体の具合の悪いところと同じ場所をなでると良くなるといわれている。