圓應寺

この寺を理解する鍵は、死者の生前の罪を裁くとされる閻魔大王（えんまだいおう）を本尊として祀る、鎌倉でも珍しい寺だという点にある。 寺伝によれば、建長2年（1250年）、修験者の寶蔵院（ほうぞういん）が閻魔堂を建てたのが始まりで、開山は桑田道海（くわたどうかい、智覚禅師〈ちかくぜんじ〉）と伝わる。本尊の閻魔大王坐像は、後世の修理の際に像内から建長2年の製作を示す記録が見つかっており、鎌倉時代にさかのぼる作とわかっている。頭部は鎌倉時代の作だが、体部は江戸時代に補われたものである。 創建当初は由比ヶ浜の見越岩（みこしいわ）のあたりにあったと伝わり、その後滑川（なめりがわ）の川岸へ移った。元禄16年（1703年）の元禄大地震にともなう津波で被害を受け、翌年の宝永元年（1704年）、現在地の山ノ内へ移転して今に至る。 閻魔大王とともに、倶生神（くしょうじん）・奪衣婆（だつえば）・鬼卒（きそつ）像といった十王像群が安置されており、こうした尊格をまとめて祀ることから古くは「十王堂」「新居閻魔堂」と呼ばれてきた。十三仏信仰では、閻魔大王は地蔵菩薩の化身（本地〈ほんじ〉）とされることから、円応寺は鎌倉十三仏霊場の第5番（地蔵菩薩）にも数えられている。また、亡くなった人の追善供養にまつわる地蔵信仰の観点から、鎌倉二十四地蔵尊霊場の第8番札所にもなっている。

【閻魔大王坐像】運慶（うんけい）作と伝わる本尊で、像高190センチメートルを超える迫力ある姿です。地獄から蘇った運慶が笑いながら彫ったという伝承から「笑い閻魔」とも呼ばれ、その柔和な表情が印象的です。国の重要文化財に指定されています。 【十王像群】閻魔大王のほか、倶生神・奪衣婆・鬼卒像などが安置され、死後の裁きの世界観を今に伝えています。あわせて重要文化財に指定されています。 【由緒ある移転の歴史】創建から二度の移転を経て現在地に落ち着いた寺で、元禄大地震の津波被害を受けた記録も伝わっています。