総持寺

曹洞宗の大本山。福井・永平寺と並ぶ「曹洞宗両大本山」の一つで、全国15,000の曹洞宗寺院を統括する宗門の中枢。だがその出自は、意外にも横浜ではなく能登半島にある。 元亨元年(1321)、瑩山紹瑾（けいざんじょうきん）禅師が、能登国羽咋郡（現・石川県輪島市）の諸嶽寺観音堂を譲り受け、「諸嶽山總持寺」と改めて開創したのが始まり。瑩山は道元の孫弟子にあたり、永平寺の純粋な禅風を「教化禅」として民衆に開いた、曹洞宗中興の祖。 能登の總持寺は、室町・江戸期を通じて隆盛を極めた。だが明治31年(1898)、火災で大半の伽藍を焼失。これを契機に、布教の拠点を東京に近い場所へ移すべきと判断し、明治40年(1907)、横浜・鶴見の現在地に移転した。能登の旧寺院も「總持寺祖院」として今も法灯を継いでいる。 移転先となった鶴見は、東京と横浜の中間、海と山の中間に位置する好立地。広大な約15万坪の境内は、現代の大本山にふさわしい荘厳な伽藍群を擁し、全国から雲水（修行僧）が集まる近代曹洞宗の総道場として、今も活発に機能している。

JR鶴見駅から徒歩約7分、都市の真ん中に突如として現れる広大な禅刹。三松関（総門）から始まる長い参道を歩むほどに、東京・横浜の喧騒が遠のいていく。 三門は鉄筋コンクリート造りの巨大建造物で、昭和44年(1969)の完成。大本山の威容を示す堂々たる姿だが、内部の四天王像は鎌倉時代の作と伝わる古仏。 仏殿は荘厳な禅宗様建築で、本尊は釈迦牟尼仏。法堂（はっとう）は説法の場で、明治・大正の名建築。中央の大太鼓は、修行僧の起床・参禅・食事の合図として今も日常的に打ち鳴らされている。 大祖堂は、總持寺の歴代住職を祀る巨大な建物。畳1,000枚を敷き詰めた内陣は息を呑む規模で、毎朝の朝課（朝のお勤め）に参列することも可能。雲水たちの読経と所作は、まさに「禅の朝」そのもの。 境内の三宝殿（宝物館）には、瑩山禅師ゆかりの古文書、能登時代の什物などが展示されている。 裏手には「石原裕次郎の墓」「向田邦子の墓」など、近現代の著名人の墓も多い。石原裕次郎の墓には今も全国からファンが訪れ、線香の絶えることがない。