叡福寺

叡福寺を読み解く鍵は、この寺が「お墓を守るために生まれた」という一点にあります。 寺に伝わる話では、聖徳太子はこの磯長（しなが）の地を自らの墓所と定めました。まず母の穴穂部間人皇后が亡くなってここに葬られ、推古天皇三十年（622）には妃の膳部大郎女、そして太子が相次いで世を去り、同じ廟に葬られます。三人が一つの墓に眠ることから、これを「三骨一廟」と呼びます。 その廟を守るために、推古天皇が土地と建物を寄せて建てさせたのが、この寺のはじまりと伝えられます。さらに神亀元年（724）、聖武天皇の願いによって七堂伽藍（しちどうがらん）が整えられたといいます。ただしこれらはいずれも寺に伝わる話で、正史には見えません。 太子を「救世観音（ぐぜかんのん）の生まれ変わり」と仰ぐ太子信仰が広まるにつれ、叡福寺は四天王寺・法隆寺と並ぶ信仰の中心となりました。平安時代には多くの天皇が参拝し、空海（くうかい）や親鸞（しんらん）といった、のちに宗派を開く僧たちもこの地にこもったと伝わります。宗派の別を越えて人が集まる——それがこの寺の性格でした。 しかし天正二年（1574）、織田信長の兵火によって堂塔はことごとく焼かれます。復興に力を貸したのが豊臣秀頼（とよとみひでより）でした。慶長八年（1603）、後陽成天皇（ごようぜいてんのう）の願いを受けて秀頼が聖霊殿を建て直し、それを皮切りに、承応元年（1652）の多宝塔、享保十七年（1732）の金堂と、江戸時代の中ごろまでかけて伽藍がよみがえっていきます。 いま境内に並ぶ建物の多くは、この復興の時代のものです。

【聖徳太子御廟】境内のいちばん奥に横たわる円墳（えんぷん）で、直径54.3メートル、高さ7.2メートル。聖徳太子と、母の穴穂部間人皇后、妃の膳部大郎女の三人が合葬されていると伝わり、「三骨一廟」と呼ばれます。宮内庁が管理しています。 【聖霊殿】国の重要文化財。慶長八年（1603）、後陽成天皇の願いを受けて豊臣秀頼が再建した建物で、桃山時代の終わりごろの建築様式を伝えます。なかには聖徳太子十六歳の植髪（うえがみ）等身像と、二歳の南無仏太子（なむぶつたいし）像が安置されています。十六歳像は、文治三年（1187）に後鳥羽天皇が宮中にあったものを下賜したと伝わります。昭和52年（1977）指定。 【多宝塔】国の重要文化財。承応元年（1652）の再建で、東に釈迦・文殊（もんじゅ）・普賢（ふげん）、西に金剛界大日如来を安置し、四本の柱には四天王像が描かれています。近世の正統派といわれる均整のとれた姿です。仏塔古寺十八尊の第2番札所でもあります。昭和52年（1977）指定。 【金堂】大阪府の指定文化財。享保十七年（1732）の再建で、本尊は高さ90センチの如意輪観音坐像（にょいりんかんのんざぞう）。脇には不動明王と愛染明王（あいぜんみょうおう）が並びます。聖徳太子のもとの姿は観世音菩薩である、という平安時代以来の信仰にもとづく祀り方です。 【鐘楼】大阪府の指定文化財。慶長年間の建築で、平成13年（2001）に指定されました。 【隔夜堂】大阪府の指定有形文化財である石造の阿弥陀如来坐像を安置します。平安時代の末から鎌倉時代の初めごろの作です。 【南大門】天正二年（1574）に焼け、慶長年間に建て直され、昭和三十三年（1958）にあらためて建てられました。左右に金剛力士（こんごうりきし）像が立ちます。 【見真大師堂】明治四十五年（1912）の建立で、親鸞聖人の坐像を祀ります。宗派を越えて太子を慕う人が集まった寺であることを、いまに伝えるお堂です。 【宝蔵】重要文化財の絹本著色文殊渡海図（けんぽんちゃくしょく もんじゅとかいず）や涅槃変相図（ねはんへんそうず）などを収めています。公開は土曜・日曜・祝日に限られます。