伽耶院

伽耶院の歴史を語るうえで欠かせないのが、戦国の争乱と、そのあとの再建の物語です。 寺に伝わる話によると、伽耶院が開かれたのは大化元年(645年)。孝徳天皇(こうとくてんのう)の勅願寺(ちょくがんじ、天皇の命により建てられた寺)として、法道仙人(ほうどうせんにん)という僧がこの地に寺を建てたのが始まりとされています。ただし、草創期の正確な時期やいきさつは、実ははっきりとはわかっていません。開創当初は「大谿寺(だいけいじ)」や「東一坊(とういちぼう)」と呼ばれており、「伽耶院」という今の名になったのは江戸時代、天和元年(1681年)に後西上皇(ごさいじょうこう)の勅によって改められてからのことです。平安時代中期には数十の堂宇と130余りの坊を数えるほど栄えたと伝わります。 大きな転機となったのは、安土桃山時代の三木合戦(みきかっせん)です。羽柴秀吉(はしばひでよし、のちの豊臣秀吉)が三木城を攻めたこの戦いで、伽耶院には城主・別所長治(べっしょながはる)方の陣が置かれました。そのため寺は戦いに巻き込まれ、兵火によって大きな被害を受けてしまいます。さらに慶長14年(1609年)には失火によって山内のほぼすべての建物を焼失するという、二重の苦難に見舞われました。 伽耶院が今の姿を取り戻すのは、江戸時代に入ってからのことです。各地の大名たちの信仰と寄進によって、焼け落ちた堂宇が次々と再建されました。寛永7年(1630年)には土佐国(とさのくに、今の高知県)高知藩主・山内忠義(やまうちただよし)によって行者堂(ぎょうじゃどう)が、正保3年(1646年)ごろには本堂にあたる金堂(こんどう、寺伝では慶長15年〈1610年〉ともいわれますが、解体修理の際の調査で正保3年建立と判明しました)が、正保5年(1648年)には豊前国(ぶぜんのくに、今の福岡県東部)小倉藩主・小笠原忠真(おがさわらただざね)によって多宝塔(たほうとう)が、そして明暦2年(1656年)には丹後国(たんごのくに、今の京都府北部)峰山藩主・京極高供(きょうごくたかとも)によって開山堂(かいさんどう)が建てられています。江戸時代の伽耶院は、天台系の山伏(やまぶし)たちを束ねる格式の高い寺としても知られていました。 こうして各地の大名の手で再建された建物の多くが今も残っています。金堂・多宝塔・鎮守社である三坂明神社(みさかみょうじんしゃ)本殿は国の重要文化財に、開山堂は兵庫県指定有形文化財に、修験道(しゅげんどう)の開祖と伝えられる役行者(えんのぎょうじゃ、役小角〈えんのおづぬ〉とも呼ばれます)の像を祀る行者堂は三木市指定有形文化財に、それぞれ指定されています。戦で焼かれながらも、時の権力者たちの信仰に支えられて姿を保ってきた寺なのです。

【国指定重要文化財の金堂と多宝塔】 伽耶院の本堂にあたる金堂(こんどう)と、屋根が二重になった多宝塔(たほうとう)は、どちらも国の重要文化財です。金堂は本尊の毘沙門天(びしゃもんてん)を安置するお堂で、江戸時代の正保3年(1646年)ごろに建て直されたと考えられています。多宝塔は正保5年(1648年)の建立で、どっしりとした姿を今に伝えています。 【鎮守社・三坂明神社本殿】 境内の鎮守社(ちんじゅしゃ、寺を守る神様を祀るお社)である三坂明神社(みさかみょうじんしゃ)本殿も、金堂・多宝塔とあわせて国の重要文化財に指定されています。正保年間(1645年から1648年ごろ)に再建されました。 【役行者を祀る行者堂】 行者堂(ぎょうじゃどう)には、修験道の開祖と伝えられる役行者(えんのぎょうじゃ、役小角〈えんのおづぬ〉)の像が安置されています。寛永7年(1630年)の建立で、三木市の指定有形文化財です。「山伏の寺」と呼ばれる伽耶院らしさが、このお堂によく表れています。 【二天堂(中門)】 境内の入り口にあたる二天堂(にてんどう、中門)も、江戸時代の建立と伝わる三木市指定有形文化財。金堂や多宝塔とあわせて、江戸時代の建物群をひとめぐりできます。 【草を10本引いて納める入山料】 伽耶院ならではのおもしろい習わしとして知られているのが、入山料の納め方です。お金の代わりに「草ひき十本」、つまり境内の草を10本引き抜くことで入山料に代えるならわしになっています。本尊の毘沙門天など内陣の仏像を間近で拝観したい場合は、事前に電話で問い合わせたうえで、志納(しのう、決まった金額のないお布施)にて拝観できます。