文殊寺

文殊寺の歴史をたどる鍵は、「焼けては建て直す」ことの繰り返しにあります。 この寺のはじまりは、天台宗の古刹「五台山能満寺（ごだいさんのうまんじ）」でした。ところが文明十三年（1481）、能満寺は全山を焼き尽くす火にあいます。当時の関東は、文明八年（1476）に起きた長尾景春（ながおかげはる）の乱をきっかけに上杉氏と長尾氏の戦いが続いており、能満寺もその戦火に巻き込まれたと考えられています。 焼け跡を建て直したのが、比企郡高見（ひきぐんたかみ）の高見城主・増田四郎重富（ますだしろうしげとみ）でした。重富が高見城へ移ったのは文明十年（1478）のこと。文明十五年（1483）、寺は曹洞宗の寺として生まれ変わり、「五台山文殊寺」と名を改めます。開山に迎えられたのは崇芝性岱（そうししょうたい）大和尚。石雲院（せきうんいん）で三百人を超える弟子を育てた高僧でしたが、実際に東国へ下って寺を開いたのは、その直弟子である季雲永岳（きうんえいがく）でした。重富は長享元年（1487）に、性岱は明応五年（1496）に世を去ります。 天正十八年から十九年（1590〜91）、豊臣秀吉の小田原攻めのあと徳川家康が関東に入ると、文殊寺は朱印状（しゅいんじょう）二十石を与えられました。江戸時代を通じて多くの末寺（まつじ）を従える大きな寺でしたが、寛文八年（1668）と元禄元年（1688）の本末（ほんまつ）争いに敗れ、末寺百二十か寺を失います。 そして火はふたたび襲いました。文政十一年（1828）に本堂と庫裏（くり）が焼け、天保九年から十二年（1838〜41）にかけて本堂が建て直されます。昭和十一年（1936）にもまた焼け、いまの本堂は昭和三十三年（1958）のものです。江戸と昭和の二度の大火をくぐり抜けて残ったのが、朱塗りの仁王門（におうもん）でした。 平成十二年（2000）には開山堂が新しく建てられ、性岱の五百回忌が営まれました。

【獅子に乗る文殊菩薩】本尊の文殊師利大菩薩（もんじゅしりだいぼさつ）は、獅子の上に座る姿をしています。ふだんは厨子（ずし）に納められた秘仏（ひぶつ）で、拝めるのは2月25日の大縁日だけ。室町時代の作と伝わります。獅子の左うしろ足が欠けているのは、昔いたずらをした獅子の足を和尚が切ったからだ——そんな言い伝えが残っています。 【二度の大火を生き延びた仁王門】朱塗りの山門は、江戸時代中期の建築と推定されています。江戸と昭和、二度の火事で境内の建物が失われるなか、唯一焼け残った建物で、昭和32年10月18日に熊谷市の指定有形文化財（建造物）になりました。 【鐘楼門】山門と本堂のあいだに立つ二階建ての門で、明治三十四年（1901）の再建です。 【本堂の天井】いまの本堂は昭和三十三年（1958）に、観音堂の一部を移して建てられました。天井の格子絵（ごうしえ）に、前の建物のなごりを見ることができます。 【芭蕉の句碑と俳人の碑】境内には芭蕉翁塚と、文化十三年（1816）に建てられた芭蕉翁碑があります。熊谷ゆかりの俳人・金子兜太（かねことうた）の句碑も立ちます。 【開基と歴代住職の墓塔】この寺を建て直した増田四郎重富の五輪塔（ごりんとう）が残り、そのそばには開山以来五百年ぶんの歴代住職の墓塔が並びます。ほかに聖徳太子の塔、地蔵菩薩半跏像（はんかぞう）、八菩薩像なども伝わります。 【境内の四季】春は桜・藤・つつじが次々に咲き、夏はカッコウやホトトギスの声が聞こえます。秋はクヌギ林の紅葉、そして冬から早春にかけては梅の香りが境内にただよいます。大縁日の2月25日は、ちょうど梅が咲きはじめる時季です。